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  • 《晚晴集》

    害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经） １０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经） １１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有... 《晚晴集》 弘一大师編著 １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经） ２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切...

    佚名

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  • 弘一大师晚晴集

    名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经） １０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经） １１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有... １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经） ２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品...

    弘一大师

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  • “文物宝谷林泉高致——洪谷山”系列之三 千佛洞北齐初创唐改刻

    长125厘米,高45厘米,中间石板和下方石板长高与它相差不多。三方石板上分刻5000余字的《金刚般若波罗蜜经》、760余字的《摩诃摩耶经》节文,还有2400余字的《佛遗教经》、700余字的《无量义经·...此人所译,记佛陀升三十三天为母说法,令得正果,又记佛陀游化诸国于娑罗双树间入涅 之情形。 　　《佛遗教经》还是此人所译,内容为佛陀临入涅 时,对后世弟子所说的最后教法。 　　《无量义经》为北齐...

    盛夏

    |五明研究|

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  • 安阳洪谷山千佛洞石窟

    高45厘米，中间石板和下方石板长高与它相差不多。三方石板上分刻5000余字的《金刚般若波罗蜜经》、760余字的《摩诃摩耶经》节文，还有2400余字的《佛遗教经》、700余字的《无量义经·德行品偈》，...佛陀升三十三天为母说法，令得正果，又记佛陀游化诸国于娑罗双树间入涅 之情形。 　　《佛遗教经》还是此人所译，内容为佛陀临入涅 时，对后世弟子所说的最后教法。 　　《无量义经》为北齐昙摩伽陀耶舍译...

    盛夏

    |五明研究|

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)D

    随谛老去北京弘法。　　一九二一年至一九二三年间所讲之经论如下：　　（1）金刚经　六遍　　（2）弥陀经　六遍　　（3）地藏经　三遍　　（4）楞严经　两遍　　（5）佛遗教经　一遍　　（6）四十二章经　一遍...佛学院开学。先讲佛遗教经；次讲四十二章经；次讲八大人觉经；次讲弥陀经、地藏经、楞严经、教观纲宗、始终心要、般若波罗蜜多心经、金刚经、因万寿寺平常应酬经忏，耽误很多时间。三年之中，共讲十种经论。　　...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六波罗蜜自他两利之评析

    。戒，就是身口意行为依循的准则，所谓“不依规矩，不成方圆”，人无规矩的约束，就会放纵身心；戒能将吾人的身心导入道德的正轨，进而迈向解脱自由的大道，所以《佛遗教经》云：&...灌顶经》） 　　若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。（《佛遗教经》） 　　人于世间，慈心不杀生，从不杀得五福。何等五？一者寿命增长；二者身安隐...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    贞观二十二年（648），并被命名为《大唐三藏圣教序》（以下简称《圣教序》）。玄奘新译经典的卷首均被冠以《圣教序》颁行天下。这件事又意味着什么呢？　　太宗曾于贞观十三年（639）勅令官费书写《佛遗教经》并颁行天下，现在将这两件事进行对比。当时的勅令被称为《佛遗教经施行勅》，收录于《文馆词林》巻六九三、《释氏稽古略》巻三。其内容是，“作为被付嘱护持佛教的国王，因不能坐视僧侣之堕落，故将叙述佛者规范的《佛...

    吉村诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454561190.html

  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    于贞观十三年(639)敕令官费书写《佛遗教经》并颁行天下，现在将这两件事进行对比。当时的敕令被称为《佛遗教经施行敕》，收录于《文馆词林》卷六九三、《释氏稽古略》卷三。其内容是， “作为被付嘱护持佛教的国王，因不能坐视僧侣之堕落，故将叙述佛者规范的《佛遗教经》颁布有司，用以监督僧侣行状”[9]。这其实是将所谓护持佛教的国王之立场逆转，、无疑就是将佛教置于国法的管理统制之下的太宗的宣言。这件事的经过...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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  • 佛道经典书帖考

    ，章藻刊］　　晋王羲之黄庭经、佛遗教经（卷二）　欧阳询心经（卷三）　　郁冈斋薹妙［万历三十九年，王肯堂刊］　　杨羲黄庭内景经王肯堂跋（卷二）　　玉烟堂帖［万历四十年，陈瓛刊］　　杨义黄庭内景经（卷四）　　王羲之黄鹰经二种、佛遗教经（卷七）　　锺绍京佛经（卷十三）　　欧阳询心经（卷十四）　　褚遂良老子西升经持平记、阴符经、度人经　　柳公权消灾经（卷十五）　　泼墨齐法书［明未，王秉錞刊］　　晋...

    龚鹏程

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    写本展》刊出的《佛遗教经》以标准的“章草”体书写(这在写经中罕见)。章草本来广泛流行于汉代，但此经确是鸠摩罗什译出，据藤枝晃氏鉴定，是写于“极上唐麻纸”上，当然不可能是汉代人所写。藤枝晃先生定为“八...佛遗教经》。《新目)0409。吐鲁番所出《佛遗教经》如《写本展》所揭第28号，首尾均缺，残存“行，以章草体恭书，每满行之行末文字各有不同程度残损。现藏日本四天王寺。藤枝晃氏以写经用纸为“极上质唐麻纸”...

    吴 震

    |佛学论文|因明|五明|

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